2023年7月19日，音乐人刀郎新专辑《山歌寥哉》正式发行，其中一首歌曲《罗刹海市》，歌名歌词，均直接化用清代小说家蒲松龄《聊斋志异》中《罗刹海市》一篇，具有极强的讽刺和象征意义，由是迅速引发网络热议。

蒲松龄的《罗刹海市》描写了一个虚无飘渺的“罗刹国”，其地人以丑为美，世情颠倒。作者因愤世嫉俗，遂巧借醉乡，指桑骂槐，作此旁敲侧击之文章。

听古琴曲《罗刹海市》，观围棋少年棋谱（业余3段升4段），普及琴棋书画，传承雅士茶道。

刀郎此曲，想来做的也是此等“旁敲侧击之文章”。据了解，《罗刹海市》的词、曲、编曲、录音和混音等全由刀郎本人亲自操刀。歌曲将传统的山歌元素与现代流行音乐的编曲方式相结合，又将摇滚曲风与电子音乐相融合。

薛山长心目中的中国式雅士生活：吟诗唱赋，品茗抚琴，焚香习字，静坐围棋。

与之相应的古琴曲也应时而生。古琴演奏博士，（音乐学院古琴专业老师）首先“捷足先登”演出此曲，网友纷纷评论：“老物件唱新歌，这才叫生命力。”“《罗刹海市》究竟有多火，连一向内敛庄重的古琴也来凑热闹”，“这一曲光听调就很上头了，再唱唱词儿，再听古琴版本更绕梁。”

刀郎的文学素养，音乐才华此时淋漓尽致地展示出来，也堪称是十年磨一剑的厚积薄发。薛山长认为，书院诸位学子在修习茶文化方面也应当以此种态度和精神去进行。

要想琴棋书画样样精通，就每天花时间练习，习茶，抚琴，手谈，论诗。

茶文化修习的阶段，薛山长归纳为：招熟、懂劲、神明三个层次。招熟，就是五种茶艺（唐煎宋点明清瀹茶）的不断修习，最终获得因此而产生的审美改变。

唐代煎茶法的主要程序，有备器、备水、生火煮水、调盐、投末、育华、分茶、饮茶、洁器。是茶圣陆羽在《茶经》里所记载的一种烹煎方法。

宋代的点茶更重于意境。点茶法是将茶叶末放在茶碗里，注入少量沸水调成糊状，然后再注入沸水，或者直接向茶碗中注入沸水，同时用茶筅搅动，茶末上浮，形成粥面。

瀹茶（盖碗、紫砂壶）从明代开始。只需以散茶置入，直接用沸水冲泡即成，至今诸位常言之泡茶也即指此。

另一种曰长嘴铜壶功夫茶道。薛山长与秀秀老师皆擅长此种。其招式曰“飞龙在天，龙转乾坤，玉龙扣月，惊龙回首，潜龙腾渊，亢龙有悔，战龙在野，游龙戏水”………..

懂劲，懂什么劲？懂“琴棋书画诗词歌赋”之劲。随着审美水平和审美情趣的提高，对于琴棋书画诗词歌赋诸般雅事的追求和理解，就是必然了。

阶及神明是最难的。有了茶艺和琴棋书画诗词歌赋的基础，并且反复地雕琢打磨，最终达到“以艺载道”之境界，虽然不易，然而只要有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”坚定不移之信念，就总有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的那一天。

薛山长希望，诸雅士都能在自己所热爱的领域，比如茶道，比如古琴，付出像刀郎一般“十年磨一剑”的勇气和耐心。

茶人秀秀：习茶艺，吟诗词，腹有诗书气自华