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茶人秀秀:茶馆主人人文底蕴中的情怀与审美
作者:xuepeisheng 来源:本站原创 发布时间:2022/11/2 10:17:19 阅读:136次 双击自动滚屏

茶馆主人,自是与茶缘分匪浅之辈。


茶是天造地设的灵物,是“瑞草魁”--“香叶、嫩芽、慕诗客、爱僧家”;是礼交之物:“宾主设礼,非茶不交。”(《古今源流至论续集》);“君子之交淡如水”,以淡泊高洁之茶相互礼赠是君子之交的最好体现。更是文人雅士赏景叙话必不可少之妆点--


#总裁茶道班 长安雅士的乐趣所在,宋代点茶,瘦金体书法,二十四诗品,二十四琴况,有无知音赏?


苏轼《道者院池上作》中云:“下马逢佳客,携壶傍小池。”此处有佳客,有小池,有相谈甚欢,若无一壶茶可供浅斟细品,则此番相会岂不大为减色。


茶道老师薛佩生在终南山沣峪口净业寺抚琴,喝茶,弘扬隐士茶道


茶历经数千年的演进,对于中国人而言,早已不是一杯饮品那么简单,其背后融入了历代文人墨客的悲欢离合,深沉思想与精神追求。


茶圣陆羽《茶经》当中又云:“茶味至寒,为饮最宜精行俭德之人。”


与茶有莫大关联的茶馆主人,自然也当是“精行俭德之人”--人文底蕴中的情怀与审美,茶可以带给他。这一个“茶”又不单单是茶,而是琴棋书画诗酒花茶之茶,是区别于柴米油盐酱醋茶之茶的。


古语云:“香令人幽,酒令人远,石令人隽,琴令人寂,茶令人爽,竹令人冷,月令人孤,棋令人闲,杖令人轻,水令人空,雪令人旷,剑令人悲,蒲团令人枯,美人令人怜,僧令人淡,花令人韵,金古鼎彝令人古。”


其中各种雅物,带给人“幽远古淡”等等的审美情趣,等闲缺乏人文底蕴素养之辈,想来是不易感受得到的。


丰子恺先生曾有人生三层境界之说:第一层物质生活;第二层精神生活;第三层灵魂生活。


对于文人雅士(茶馆主人)而言,最重要的无疑是灵魂生活。


此等灵魂生活,当然又来自于精神生活的完美享受一定只有深具“琴棋书画诗词歌赋”各类传统文化素养的人,才能得到此中快乐。


秀秀书院作为十五年来“桃李遍天下”,尽心尽力培养“茶馆主人”的风雅之地,实在就是以“琴棋书画诗词歌赋”为课程内涵的。


普及琴棋书画,研习雅士茶道,终南山易安居的古琴课《鸥鹭忘机》。 古琴曲《鸥鹭忘机》,宋代刘志方所作。曲谱最早见于明代朱权所编的《神奇秘谱》。


秀秀书院践行“中国式雅士生活”,传承“雅士茶道”,雅士茶道的核心是“书院茶”,这一盏“书院茶”,又不仅仅是一盏“色香味形”俱美的清茶,这一盏“书院茶”里所蕴含的,有通达从容的琴者风范,筹谋睿智的棋者气度,至情至性的书者风骨,至善至美的画者态度。

薛山长如今每日坚持直播,也是要传递此等“琴棋书画诗词歌赋”之美--引领诸雅士,弹一百首古琴曲,赏一百幅古画,下一百道围棋死活题,临一百遍瘦金体《千字文》字帖,传承雅士茶道,并希望影响更多的茶馆主人、同道中人。

作为一位真正的文人雅士,理想的茶馆主人,必然是极富从容洒脱和自由精神的豪气,又不乏推己及人的济世情怀,同时又崇尚自然,恪守本真:


结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

--陶渊明《饮酒》其五

茶人秀秀:为何要开一家围棋茶馆

普及琴棋书画,研习雅士茶道,终南山里的书院:总裁茶道班


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