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薛山长:直播时代,要放弃文字、图片、短视频的思维模式
作者:秀秀书院 来源:本站整理 发布时间:2022/6/13 16:37:18 阅读:111次 双击自动滚屏

时移世易。

当今时代,舆论传播环境已经发生了翻天覆地的变化,自微信、微博到短视频、直播等新媒体平台兴起后,各类“网红”如星升空,简直层出不穷。网红效应所创造出的市场价值和社会价值呈喷薄式增长,并引发了一系列良性连锁反应。


终南山下开元风雅,长安雅士薛佩生和果子姑娘一起品茗,抚琴,手谈,赏画。#终南山 #古琴 #围棋

在此等新媒体语境背景下,运用“网红”思维模式,将书院打造成“网红”场所,进行传统文化教育的线上输出,成为一条可行之路。

在直播的风口下,具备影响力、营销力、网红化思维的“传道受业解惑”者,更容易成功。

为什么要有“网红化思维”?


茅山上清杨道长携道友来终南山访薛山长,在太乙峪半山渡品茗,抚琴,论棋,切磋武艺。(第二集)

因为市场的整个结构正在从物质向精神需求转变:以前是先有产品、再树立品牌、再去找客户;现在则是先树立人格魅力、先吸引粉丝,再去考虑产品的问题。

所以此时企业的文化、价值观才是决定成败的关键。


企业文化、价值观的最佳载体,于秀秀书院来讲,就是薛山长。薛山长作为秀秀书院意识形态、价值观的代言人,如今也是有数十万粉丝量的“网红”,然而每日仍会花大量的时间去修习“琴棋书画诗词歌赋”,去改善直播条件,设置直播场景,去录视频与粉丝互动,所期待的,自然还是与粉丝之间产生一种情感连接。

薛山长最初直播的时候,靠的就是“琴棋书画诗词歌赋”几个字吸引了许多传统文化的爱好者。

可以说,流量思维、网红思维,如今已经渗透到了生活的方方面面。

作为书院的老师们来讲,我们也希望自己能够摒弃原有的固化思维,学习全新的直播思维,敢于充当“网红”。“网红”二字,如今所代表的,应当是前沿的互联网思维,巨大的关注流量和用户绑定量,可观的新经济财富。

“酒香也怕巷子深”。秀秀书院于传统文化的各个项目,已经有15年的培训经验。比如古琴教学,足以让我们对100首琴曲剖析得很通透。茶道教学则让我们对煎茶、点茶、瀹茶以及长嘴铜壶茶艺,以及茶叶分类冲泡审评的各种技能讲得非常透彻。围棋培训也让我们对各种布局定式,杀棋技巧,以及一些关子的计算方式都会有研究,甚至让我们对围棋历史、围棋人物都会有一个深入的研究。

书法也是一样。对秀秀书院的学生,薛山长一直引领的是写宋徽宗的瘦金体楷书,行书,草书,在这个过程中强调的是强行训练。有了强行训练的基础,才有可能“心手合一”。

总体而言,书院推行的是儒家文化,在谈讲琴棋书画的过程中,也是解释儒家经典的过程,所以偶尔也和佛家、道家去探讨,各家高义,大有不同。然则万变不离其宗,前提皆是“以艺载道”。

然而作为一个在直播间的“网红”,单有丰厚的知识储备,有“艺”,知“道”,还不够。思维的转变--从文字、图片、短视频当中跳出来,放开手脚,乘风破浪去直播,尽展雅士风采,才是关键。


长安雅士薛佩生陪京城李公子在终南山太平峪山房抚琴、下棋,恰逢长安名旦雅君姑娘到访,一起品茗,唱曲,观雨,听箫。

“满眼生机转化钧,天工人巧日争新。

 预支五百年新意,到了千年又觉陈。”

--赵翼《论诗五首》其一


受终南山人紫薇姑娘之邀,长安雅士薛佩生和惜同公子、无极道人在终南山屈氏香坊听香,品茗,抚琴,手谈,赏画。

时不我待。创新思维,把握当下,作弘扬传统文化的直播“网红”,和薛山长携手共进,再创辉煌,诸雅士,直播间见。


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