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秀秀茶艺培训中心2021年4月3日茶艺开课通知
作者:秀秀书院 来源:本站整理 发布时间:2021-3-22 16:11:47 阅读:1136次 双击自动滚屏

“春分轻轻去,柳丝低低垂。亭外花满树,檐前燕己归。。”

 

辛丑年辛卯月辛巳日(即公元202143日)。秀秀茶艺培训中心将继续以“琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋”为载体,

以引领更多的人修习至“内圣外王”之境为目的,待诸位雅士于终南胜境,古都长安。

 

 

“山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”(书院山中:紫阁峪:云谷易简山房)品香。

听琴。吃茶。读词。坐观瘦金书。此时春日晴暖之时,君何不移步“秀秀书院”(市区:电子一路紫薇大厦紫风阁3031),

亦得一番“白雪乱纤手,绿水清虚心。钟期虽已没,世上有知音”之雅?

 

 

秀秀茶艺培训中心是由陕西省茶业协会副秘书长秀秀女士创立。秀秀老师同时身兼雅士茶道创始人,终南草堂传统文化导师,

以国学经典、琴棋书画、诗词歌赋为伴的茶道导师,丝绸之路、青少年传统文化国际艺术交流大赛评委、秀秀书院茶道、

香道、花道、古琴老师……雅女、名师之称可谓实至名归。

 

 

书院薛佩生先生,为终南琴人,从事古琴教学十余年,通音律、善诗词;更因其数年的茶道、香道、古琴、书法等美学体系的

修习过程中,不断研习国学经典,形成了对传统文化的特殊感悟,而为终南大学堂传统文化导师;又以其幽默风趣的个人魅力

赢得衷心爱戴无数。2014年山中访贤习琴品茗时曾受邀参与中央电视台《园林》节目拍摄。2018年素秋于终南山寨共秀秀老师

携徒带子受邀参与东方卫视节目拍摄。

 

 

书院目前更与各地学员共同致力于开办一百家分院。

 

书院长期致力于中国传统文化推广和国学文化研习,并积极探索与现代生活相结合之道,以终南山数千年积淀的儒、释、道、

武、医、艺等国学精华为学养根基,全新打造“中国式雅士生活”。秉着继承和弘扬国粹的治学理念,携手琴香茶书法界名师

大家,为都市的人们开辟一块颐养身心的世外净土!文化是需要沉淀的,同样,人的内涵是可以通过熏陶沉淀来培养的,在

这个浮躁的社会,沉下心来结缘传统有时是一种难得的奢侈。医家、隐士、居士、作家、书画大师.....不约而同地选择了

秀秀书院,大约即是感受到了这种难得的安静气场,文化氛围?

 

 

秀秀书院20214月份培训班于43日开课,上课时间:每日8:00-12:0014:00-18:00

 

书院开设有:(1)雅士茶道培训班(2)雅士香道培训班(3)雅士古琴培训班(4)瘦金体书法培训班   随约随学。

 

秀秀书院宗旨:

 

茶道:和敬清寂

 

香道:清静和寂

 

琴道:清和淡雅

 

书道:和敬勤真

 

 

茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同,在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义,而要靠个人凭借自己的悟性

去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词,例如,《封氏闻见记》中:“又因鸿渐之论,广润色之,于是茶道

大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出:“以茶可行道,以茶可雅志。”

 

 

内容:唐煎、宋点、明清瀹茶,长嘴铜壶茶艺等。

 

煎茶道,起源于唐代中期,陆羽《茶经》里有记述。其后张又新《煎茶水记》、蔡襄《茶录》、朱权《茶谱》、许次纾《茶疏》等,

都有相关论述。自唐及宋直至元末明初,煎茶道在中华可谓独领风骚,传承不绝。

中国点茶道酝酿于唐末五代,形成于北宋中叶。流行于两宋,衰于元,亡于明代后期。点茶道是继煎茶道之后所形成的又一茶道形式,

在中国历史上影响广泛,并远传朝鲜半岛和日本列岛,对高丽茶礼和日本抹茶道影响甚大。

 茶人饮茶,或独饮,或两三好友共饮,瀹一壶之清香,得半日之清闲,自有闲散清寂的意趣在里面。其间虽无尊卑之分,贵贱之论,

然而礼法具备。茗壶列张,炉鼎毕陈,盥手清心,然后煎水瀹茶。侯汤有老嫩之辨,投茶有上下之分,其间法度森严,礼仪具备,

非精行修德之人不能胜任。

 

长嘴壶茶艺表演,由茶艺升华为艺术,形象生动,内涵丰富,让人们在品茗满口生津、齿颊留香的同时,赏心悦目,身心愉悦,

达到真正的娱乐休闲。同时,长嘴壶茶艺表演用生动的形象、优美的肢体语言传达各种文化内涵,也和其他艺术表演形式

一样“寓教于乐”,融合传统茶道、武术、舞蹈、禅学和易理于一炉,;兼且传播中华民俗文化,广结茶缘,为祖国增光添彩。

 

 

中华香道文化起源久远,至晚可追溯到春秋战国时期,楚人屈原诗歌中就有大量“香草美人”的描写。据现存史料分析,

焚香起源于远古的祭祀活动。

 

品茶悟香更多的是品鉴一种文化,感受一种意境,通过这一过程,达到自由与心灵的回归。更是个人感悟生活、体味自然、

心灵沉淀的一种修行方式。

 

内容:篆香、隔火熏香、立香、合香等

 

 

合香之法贵于使众香咸为一体。麝滋而散,捣之使匀。沉实而腴,碎之使和。檀坚而燥,揉之使膩。比其性等其物而高下,

如医者之用药,使气味各不相掩。从《诗经》、《离骚》到魏晋咏、赋,从唐诗宋词到《西厢记》、《红楼梦》,

文人们尽情地描绘了“香”的风雅,并将“合香”推上文化的殿堂。把品香上升成了纯粹的审美活动,就像赏书画、

玩古玩一般,从内容到形式都达到艺术的美好境界。

 

 

古琴是我国历史最悠久的弹拨类乐器,形成了3000多年,传说为“伏羲”、“神农”氏所造,古琴琴身以独木所成,

琴面系有七根弦,故古称"七弦琴"。古琴虽只有七根弦,但一弦多音,其音域宽达四个多八度,借助面板上的十三个“琴徵”,

可以弹奏出许许多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉,古朴而典雅,表现力富有内涵,异常丰富,故古时被文人雅士列

为“琴、棋、书、画”之首,近年来被列为世界非物质文化遗产,并且在北京奥运会开幕式作为主要独奏乐器参与演出。

 

内容:琴学入门:从零开始修习指法、乐理;

 

琴曲学习:《长相思》、《鹤冲霄》、《秋风词》、《凤求凰》、《酒狂》、《阳关三叠》、《平沙落雁》、《鸥鹭忘机》、

《普庵咒》、《关山月》、《长门怨》、《忆故人》、《山水情》、《流水》、《梅花三弄》、《欸乃》、《幽兰》、

《潇湘水云》、《广陵散》等。

 

 

从狭义讲,书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局(分布、行次、章法)等内容。

例如,执笔指实掌虚,五指齐力;运笔中锋铺毫;点画意到笔随,润峭相同;结构以字立形,相安呼应;分布错综复杂,

疏密得宜,虚实相生,全章贯气;款识字古款今,字大款小,宁高勿低等。“书”指书法,中华文明早期有甲骨文、

金文(青铜器上的铭文),先秦时期主要是用刀刻在竹简上,有篆书、小楷等字体,汉以后主要用毛笔书写,有隶书、

魏碑、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。

 

课程内容:先楷、后行、后草。

 

瘦金正楷口诀如下:

 

“横画收笔带钩,竖画收笔带点,撇如匕首,捺似切刀,竖钩细长而内敛,连笔飞动而干脆”……..

 

秀秀书院读诗会每天下午16:00-18:00进行,欢迎热爱国学文化的文人雅士参加。

 

 

4月份培训班现在开始报名。欢迎诸位同学认识、了解、参与、践行至长安雅士生活中来。

 

薛山长邀您一起,将雅士生活进行到底:或“调慢弹且缓,夜来十数声。入耳澹无味,惬心潜有情。 自弄还自罢,

亦不要人听”,或 “吟诗不厌捣香茗,乘兴偏宜听雅弹”; “妙境可能先鼻观,俗缘都尽洗心兵。日长自展南华读,

转觉逍遥道味生”,或“书法严贬褒,明辨邪正要”一回 …….

 

诸雅士既怀雅正之心,又值此春暖花开时候,定可陶陶于“日色融融暖,河边柳芽黄。水阔燕翩跹,云淡风轻扬。

山青墨新染,桃枝雪积香。盈盈飞笑语,一路伴诗行”之情境罢,岂不妙哉?

 

 

且来秀秀书院,随薛山长一起践行长安雅士生活,“溪山游未厌,琴酌弄晴湾”, “吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字”,何如?



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