秀秀茶书院形象图
书院首页 机构介绍 书院视频 茶会雅集 培训动态 茶道文化 师资力量 学员风采 招贤纳士 书院直播 书院博客 联系我们
茶道文化
古典舞培训
培训动态
茶会雅集
图片新闻
秀秀国学
开班日期
琴道文化
茶馆经营
书法文化
雅士香道:女人味,到底是什么味?
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2020-2-12 15:24:44 阅读:414次 双击自动滚屏

“女人有她温柔的空气,如听萧声,如嗅玫瑰,如水似蜜,如烟似雾,笼罩着我们,她的一举步,一伸腰,一掠发,一转眼,都如蜜在流,水在荡……”



朱自清先生所描述的,自然堪称女人味最集中的体现,然而未免笼统之极,颇费思量。

像极了崔莺莺翩翩然“临去秋波那一转”,如诗如画,如花半开,酒半醉,美不胜收。

金庸先生的描述则更加具体,迫近小和尚虚竹的,是西夏公主的“口脂香阵阵袭来”;段誉则因同婉妹惊心动魄的斗室同处,“崖高人远,马疾香幽”,所以后来凭“一阵淡淡的香气”,辨得出阿朱数次古灵精怪的装扮;田伯光救助恒山派师姐妹,也是因为居然嗅得出俗家女子的脂粉气…….


到曹公笔下所展现的,却是一个更叫人眼花缭乱的“众香国”:

林黛玉有“奇香”,闻之令人销魂醉骨,欲罢不能,那香又非寻常的香袋子、香球儿、熏香可比,所以宝玉索性笼住袖子闻个不休,还杜撰了一个“香芋”的典故,“意绵绵静日玉生香”原是因此;与之对应的“情切切良宵花解语”中,主角却换了暗香浮动的“花气袭人知昼暖”;“山中高士晶莹雪”所有的,自然是“冷香”“甜丝丝,凉津津”的,因为“冷香丸”之故;薛阿呆那样一个人,妻为金桂,妾为香菱,一霸道一温柔,却也各具面目,自有清芬;

秦“兼美”房中进去,就先是一阵令人眼饧骨软的异香,“嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香”,宝玉的太虚幻境之旅由此开启……

平儿使了宝玉亲制的胭脂,怎怨得“鲜艳妩媚,甜香满颊”呢?

史湘云醉卧芍药丛,如“百十名姝围一太真影”,又包了一包芍药花作枕头,蜜蜂闹嗡嗡地,如是“香艳”满纸,怎不令人称奇道绝呢?

由是可见,女人味,首先是“香”的。


“香”者,何也?

东方翠竹,丰山水梨,菱花荷叶清新蜜柑,典雅玫瑰,绮丽苍兰…….皆谓香。

小龙女发梢的草木清芬,晴雯姑娘的“斜倚熏笼坐到明”,李易安“‘瑞脑’销金兽”、“‘香’冷金鲵”、“红藕‘香’残玉簟秋”,“赌书消得泼茶‘香’”,杨玉环葡萄花鸟纹银“香”囊,宝玉房中百合“香”、安息“香”,荷包里拈出来给金钏儿含的“‘香’雪润津丹”……..无一不“香”。

宋时陈去非的诗作,在一定程度上代表了中国古代文人对香的态度:

明窗延静书,默坐消尘缘;

即将无限意,寓此一炷烟。

当时戒定慧,妙供均人天;

我岂不清友,于今心醒然。

炉烟袅孤碧,云缕霏数千;

悠然凌空去,缥缈随风还。

世事有过现,熏性无变迁;

应是水中月,波定还自圆。

东坡居士一首《和鲁直》,朱夫子一首《香界》,亦堪称咏香佳作:

《和鲁直》

四句烧香偈子,随风遍满东南;

不是文思所及,且令鼻观先参。

万卷明窗小字,眼花只有斓斑;

一炷香消火冷,半生身老心闲。

《香界》

幽兴年来莫与同,滋兰聊欲洗光风;

真成佛国香云界,不数淮山桂树丛。

花气无边熏欲醉,灵芬一点静还通;

何须楚客纫秋佩,坐卧经行向此中。


晚唐罗隐诗则云:"沉水良材食柏珍,博山炉暖玉楼春。怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。从刘向、李商隐、李煜、苏轼、黄庭坚到朱熹、文征明、丁渭,历代文人都有大量写香的诗文传世,从《诗经》到《红楼梦》,从《名医别录》到《本草纲目》,历代经典著作都有关于用香的记载。



中式香道肇始于春秋战国,成型于秦汉两朝,完备于隋唐五代,鼎盛于宋元明清。

汉代之前用香以汤沐香、礼仪香为主,汉魏六朝则流行道家学说,博山式的熏香文化大行其道。

汉朝时期香文化繁盛的标志是文人多以美好香气作为写作素材,如西汉司马相如《子虚赋》、《上林赋》,即以华美的辞藻描绘出遍地奇芳、令人神往的众香世界。《子虚赋》言"云梦泽"之胜景:"云梦者,方九百里……其东则有蕙圃衡兰,芷若射干,芎藭菖蒲,江离蘼芜……其北则有阴林巨树,楩楠豫章,桂椒木兰……汉武帝与香之渊源,亦为后世文学提供了取之不尽的题材--武帝为李夫人早亡深为悲恸,以皇后之礼葬之,命人绘其像挂于甘泉宫。白乐天《李夫人》诗描述曰:“夫人病时不肯别,死后留得生前恩。”“丹青画出竟何益,不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。九华帐中夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许?香烟引到焚香处。”



隋唐五代不仅用香风气大盛,又因为东西文明的融合,更丰富了各种形式的行香诸法。

宋元时,品香与斗茶、插花、挂画并称,为上流社会优雅生活中怡情养性的'四般闲事'。因士大夫对物质与精神生活的追求,且着力从精神层面鼓励倡导与提领,中国传统文化中的琴棋书画以及美食、酒、茶等都完成了奠基,呈现出博大雄浑的态势。熏香至此也成了一门艺术,达官贵人和文人墨客经常相聚品香,并制定了最初的仪式。专门研究香的来源、载体、工具和制香法的各式香书、香谱也在此时出现。



据《宋史》记载,时人梅询,每日晨起,必定焚香两炉薰香衣服,穿衣后犹不忘刻意摆动袖子,遂使满室浓香,时人皆呼之为"梅香"。徽宗时蔡京招待访客,亦曾焚香数十两,香云自别室出,蒙蒙满座,访客衣冠由是芳馥均沾,数日不散。

明代,香学又与理学、佛学结合为'坐香''课香',成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。佛门与文人营建香斋、静室与收藏宣德炉成为时尚。

清三代盛世,行香更加深入日常生活,炉、瓶、盒三件一组的书斋案供以及香案、香几成为文房清玩的典型陈设。

…….

古人焚香是为了享受高雅,也是宫廷贵族们显示身份的象征。俗常天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往,尘繁杂扰生活中,又何尝不需此种动中求静的意境呢?

西汉流传以焚香来薰衣之风俗,衣冠芳馥更在东晋南朝士大夫中盛行一时。今日女子衣饰间杂以各种香气氤氲,实在大似旧时遗风。

馥郁甜香,橙花妩媚,冷淡话梅缱绻树莓……不经意间的流转承接,深深浅浅中尽显独一无二的温柔美丽、性感浪漫、洒脱活泼的个性宣言。


香者,知其香、养其德,道也。以香为媒,无机不被,恰似太虚含万象,有感即通,宛如一月印千江;无极、无为、致虚极、守静笃,宁静致远、感应天地。施之于“水做的骨肉”,更是锦上添花,倍增情味。


话说回来,女人味当然有更高的内涵意境,不仅仅限于外在的香气馥郁。

一个脉脉关怀的眼神,一个暖暖的笑容,一隅静静的守候,一句淡淡的问询…….体贴的女子最有女人味,纵是平常也动人。



“却嫌脂粉污颜色,淡扫娥眉便出门。”自信的女子最有女人味,“天下事我说行得就行得”,脂粉队里的英雄,顾盼生辉,光彩照人。



“茶亦醉人何须酒,书能香我不须花。”腹有诗书的女子最有女人味。善解人意,雍容贵重,诗情画意,文采精华,见之忘俗。


“管甚谁家兴废谁成败,陋巷箪瓢亦乐哉。贫,气不改;达,志不改。”从容的女子最有女人味。哪怕“粗缯大布裹生涯”,也只要“一茅斋,野花开。”怡然自得,安闲度日。


“人生自是有情痴,此爱不关风与月”。深情的女子最有女人味。爱自己,爱他人,爱这世间的一切。--以有情之心体贴无情天地万物者,方可称之。

…….

年年岁岁一床书。独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾。

愿你我心存善念,读万卷圣贤书,过长安雅生活;使灵魂染香,度情味人生。



26.5K
 上一篇: 长安雅士:温庭筠,这个才子有点猛
 下一篇: 停课不停学,直播变成了正式工作。
相关内容:
  ·秀秀书院庚子岁秋分诗会邀请函 
  ·长安雅士浅谈“以艺载道,天人合一”的教育理念 
  ·长安雅士浅论诗词琴曲押韵 
  ·庚子岁白露诗会邀请函 
  ·长安雅士讲诗词,七夕我们这样来表达感情....... 
  ·处暑诗会,体现悲秋的几首古琴曲《秋风词》、《长门怨》、《广陵散》 
秀秀茶书院LOGO 秀秀茶书院地址 版权所有:西安秀秀茶文化传播有限公司(秀秀书院)
移動電話:15902922232 抖音号:秀秀书院(25万粉丝)快手号:秀秀书院(16万粉丝)下午三点至六点直播教学
市区地址:西安市雁塔区電子一路紫薇大廈紫风阁三楼
终南山居地址:终南山紫阁峪易简山房
备案号:陕ICP备17001037号