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元旦吉祥,2020年每天下午四点直播雅士生活
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2020-1-5 18:02:28 阅读:90次 双击自动滚屏

元旦又称“三元”,即岁之元、月之元、时之元。自古时称谓极多,如元日、元正、元辰、开年、元春、上日、华岁等。但仍以“元旦”一称最为普遍。

 “元旦”一词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春。”汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”、晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”、北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”、唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。

南北朝时,南朝文史学家萧子云《介雅》诗中有“四季新元旦,万寿初春朝”之记载。宋代吴自牧《梦粱录》:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一岁节序,此为之首。”

元,谓“始”,凡数之始称为“元”;旦,谓“日”;“元旦”意即“初始之日”。

新春伊始,如何为祝?

少长咸集,以诗会友。

一早起,薛先生喜孜孜读完诗,开口便道:“今儿直播应该会很有意思,一会要来几位‘重量级’嘉宾跟我们一起吟诗诵词直播呢。”

“什么人?”西西老师亦不禁起了好奇之心。

“漪澜老师,张(作协)主席,田(文联)主席,左社长……”。

“一时各位老师来了,跟我们说一声哦。”薛先生因为应了楼下之邀,助她们一阵国学跨年活动,临走时且不忘叮咛。

先到的是漪澜老师,她如今旅居西雅图,皮肤白皙,容色姣好。加之长期的主持人,诗社社长的身份经历,所以落落大方,令人见之忘俗。

然后张田左三位连同一位雅士生活倾慕者联袂而来至。

左社长因为小酒微醺,所以不大搭理人的,携了他的埙,自去呜呜咽咽进里间吹去了。

埙是闭口吹奏乐器,音色朴拙抱素独为天籁,本来在世界原始艺术史中占有重要的地位。

古书《尔雅》注:“埙,烧土为之,大如鹅子,锐上平底,形如秤锤,六孔,小者如鸡子。”

古代乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八种,称为八音。八音之中,埙独占土音。在整个古乐队中起到充填中音,和谐高低音的作用。所谓“正五声,调六律,刚柔必中,轻夺迷失,将金石以同恭,启笙竿于而启批极”。

从这个意义来讲,倒与琴的文化内涵颇为相类。所以左社长往日也多有与薛先生相合之作:《枉凝眉》、《阳关三叠》……二器相和,听去更见惊心动魄之美。

张主席,田主席是另外的风格。直播时候,他两位论起诗或是诗人来,极见妙语如珠,如数家珍之致。文人就是文人,他们是有“头衔”的文人,谈吐风雅,闻言可知。

今儿读的是李商隐《夜雨寄北》:

“君问归期未有期,

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,

却话巴山夜雨时。”

此诗构思新巧,跌宕有致,言浅意深,语短情长,含蓄蕴藉,千年之下,名传不衰。

俞陛云《诗境浅说》:“清空如话,一气循环,绝句中最为擅胜。诗本寄友,如闻娓娓清谈,深情弥见。”

纪昀:“作不尽语,不免有做作态,此诗含蓄不露,却只似一气说完,故为高唱。”

桂馥《札朴》卷六:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”

徐德泓《李义山诗疏》:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”

姚培谦《李义山诗集笺》:“‘料得闺中夜深坐,多应说着远行人’(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”

田老师竟现场视频连通终南山中一位“仙长”吟诵一回,又与大家分享些子吟诵心得,不但现场诸位一面吃茶,一面听得津津有味,连直播间诸位也大呼“这位老师吟诵好专业…….”

诸位谈谈说说,心甜意洽,不觉日已西移,“几点了?哎哟,我们还要赶下一个场子。”

临走时照例的依依不舍,又在如此辞旧迎新之际,诸位亦算缘份匪浅的了,所以商议之下,不免有同为祈福之举:“吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字,秀秀书院长安雅士生活。祝您新年吉祥。”薛先生自然是起头儿的,他先说了,诸位亦随他叉手为礼,一同说了,讲完之后又一同拱手下腰,其意不可谓不诚了。

眼见着又是直播时候,申时直播,不见不散。

新春吉祥。事事如意。


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