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练古琴主要练什么?
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2019-12-28 18:18:42 阅读:95次 双击自动滚屏

冬至方过,阳春可期。朔风忽起,滴水成冰时候。今日碧空如洗,长安城内清寒阵阵,光暖宜人,倒是难得的冬日之景。如今且说城南之地,有一处好风雅去处,原是“终身显荣,声施后世”的唐时名将郭子仪园林旧址,名曰“大通坊”。

却说此处如今亭台楼阁俱备,比“昔日金阶白玉堂”另具一种情致自不必说,兼且毗邻的有一家书院,名曰“秀秀”,也终日里只知“吟诗唱赋、品茗抚琴、焚香习字”,不以功名为念,山长薛先生及秀秀老师,亦皆是神仙一流人物,开馆授徒,禀性恬淡。诸位看官,如今且随我去书院走上一遭,看今日都有何等人物何等风采。

己亥年丙子月丁酉日(即公元2019年12月26日),长安城。唐大通坊。秀秀书院。

辰时。诗词歌赋研习时分。

今日读诗:

霜月

初闻征雁已无蝉,百尺楼南水接天。

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。


全诗写深秋季节,作者临水观楼,赏玩霜月交辉的夜景。以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。

范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”也即叶燮所云李商隐诗“寄托深而措辞婉”。

《诚斋诗话》:五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者,晚唐人与介甫最工于此。如李义山忧唐之衰,云:“夕阳无限好,其奈近黄昏。”如“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,如“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”,如“莺花啼又笑,毕竟是难春”……皆佳句也。

《二老堂诗话》:唐李义山《霜月》绝句:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”本朝石曼卿云:“素娥青女原无匹,霜月亭亭各自愁。”意相反而句皆工。

《李义山诗集辑评》:何焯云:第二句先写霜月之光,最接得妙,下二句是常语。

《玉溪生诗说》:首二句极写摇落高寒之意,则人不耐冷可知。却不说破,只以青女、素娥对照之,笔意深曲。

《玉溪生诗集笺注》:艳情也。

《唐贤清雅集》:托兴幽渺,自见风骨。

《精选评注五朝诗学津梁》:次句极写摇落高寒之意,则人不耐冷可知,妙不说破,只以对面衬映之。


巳时。修习瘦金书正当其时。

且说薛先生近几日除一如往常的废寝忘食沉醉鼓琴之外,每直播结束后,犹不忘极写半日瘦金书。前儿闲了,他因审视新完成的一篇字,心中甚是满意,所以横拍竖拍了整幅的一篇不算,单个的字也拍了不少,传上来,竟是点画横斜,游丝牵引,各笔兼善的,所以近日未至却时时关注书院的石油大学郭教授于群中见了,也不免竖指点赞:“越来越有神了……”薛先生微笑回他:“贵在坚持。”倒是传至网络后,有深为雅士生活倾倒者,不免“爱之深望之切”,所以向先生提出:“结构部分是不是还有值得商榷处?”薛先生回曰:“写瘦金体完全颠覆了往日的书法结构……突破、坚持才是正理。”

果然论起瘦金体的结构,也的是瘦金体独具风格的特色之一。

瘦金体善于运用轻笔与重相结合的手法,使瘦金体结构中粗笔与细笔相互映衬,对比强烈,从而产生极强的动感和旋律感。具体而论,比如:“横画轻,竖画重;撇轻捺重;长轻短重;内擫轻,外拓重;所有的点画较重;所有钩画较重;所有长笔画的起笔较重;挑画与牵丝轻;“口”“日”等字或部首用笔重;密轻疏重……”

《秾芳诗》大字瘦金楷书堪称结构把握已近炉火纯青之境,即因特具以上所述轻重特色,所以显得刚劲挺拔,舒展豪放,虚实相生,意味悠长。此贴卷后陈邦彦有一跋云:“宣和书画,超逸千古,此卷以画法作书,脱去笔墨畦径,行间若幽兰丛竹,泠泠作风雨声,真神品也!”

其妙臻至何等之境可见一斑。


午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

小蓉蓉四处寻《欸乃》的谱子。她本来想学《潇湘水云》,大约因为《梅花三弄》、《流水》等曲子已经尽皆过了,所以颇是“不畏难若此”,后来同老师沟通后选了《欸乃》。

一时稍歇时候,因她不在跟前儿,薛先生不免感叹:“她已经过了前四段了。可见年轻有年轻的好处,过目不忘。比我们强得多。”

可是呢!年轻就是本钱,所以孟郊劝学诗有云:“青春须早为,岂能长少年。”

《欸乃》此曲,本来音调悠扬,清新隽永,以山水为意象抒发感情,正是托迹渔樵,寄情山水烟霞,颐养至静的一首名曲,散发出中国民族传统文化的精神、气质、神韵。“欸乃”二字,指桨橹之声或渔家号子声。宋代朱熹《九曲棹歌》中的《五曲》诗中云:“五曲山高云气深,长时烟雨暗平林,林间有客无人识,欸乃声中万古心。”

《西麓堂琴统》则曰:古昔韬名抱道之士,多托足迹渔樵以自适,此曲真有云冷山空,江寒月白之兴。汲清湘,然楚竹於西岩者,不足道也。

《玉梧琴谱》:此曲柳子厚所作。盖柳柳州“欸乃一声山水绿”之诗而增益之。“欸乃”,歌声也。有脱尘寓江海河汉之游,物外烟霞之思。颐养至静,乐守天真也。

“谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。”

薛先生这两日弹降B调的曲子,如《欸乃》、《山水情》、《潇湘水云》等,间或停下来,深有感触:“练曲子要内三合,外三合,打通任督二脉,不练了就又回去了;所以要不断练习如练功,严格修炼,才能终成‘正果’。”

且又反复强调“声少韵多”之致。比方,他举李村弹琴为例,“完全融到韵里面,声都没有……”;“古琴颠覆了现代人的生活气息。要弹好,必须是像苦行僧似的修行,气息就完全变成了古人的气息;虽然不断有碰撞,有生活中的阻力,但是突破了就上去了,上不去就平庸了。”“我们需要不断去坚持。坚持二三十年就脱胎换骨。读书也是这样。因为我们生活在现代人的语境里,只能不断去读书,读古书,读唐诗宋词,一直沉浸在古文的情境里……”

“……所以学习古琴跟茶道香道书法的必要性,就是要脱离普通生活。只有尊道而贵德,才有机会把我们变成一个好的状况。”

可巧又是读书时节。却说薛先生近日颇是沉醉直播之事,因为对诗词的热爱与日俱增罢。每日申时读诗这会子,薛先生必定直播。火山,快手,抖音,几个平台轮番播放,一起读诗,讲诗,分享修习儒家文化的心得体会。坚持下来最直观的结果是,书院小蓉蓉、晓晓、秀秀老师,当然包括薛先生在内,皆为许多同好所知,书院关注量也稳步攀升。网络时代,直播之火,势必燎原?薛先生更有言曰:“文化人应该直播,不要因为害怕暴露缺点,而不用当今科学便捷的网络平台来宣传推广文化。”

悠游于传统与现代之间,自由切换,传承,发扬,推而广之,以自己微薄之力,影响愈来愈多的人修习传统文化,读诗,吃茶,听琴,静心。善有过于此者乎?功有过于此者乎?

本篇读诗会题为《霜月》,参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、长安西西、晓晓、榆林蓉蓉等。

欲知明日如何,且听下回分解。

欢迎诸位来长安,大通坊,秀秀书院,体味最真切的《长安十二时辰》。


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